基本資料 | |
萌屬性名稱 | 廣袖/振袖 |
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萌屬性別稱 | 大袖 |
萌屬性類別 | 服飾類 |
典型角色 | 廣袖漢服:柳夢璃、塗山蘇蘇 振袖和服:湯音,天城 |
相關萌屬性 | 漢服、和服、浴衣、白無垢 |
擁有此特徵的角色 |
廣袖/振袖是主要存在於東亞文化圈的一種服飾風格,也是ACG次文化中的萌屬性。
廣袖的形制源自漢服(多用於漢禮服),並影響了東亞的和服、韓服等服飾。
其中,和服的振袖(日語:振袖/ふりそでfurisode)即是受漢服廣袖影響而發展形成,「振袖」現多用於指「振袖和服」的簡稱,是和服的一種。
漢服的廣袖,又俗稱「大袖」,是一種袖口寬大的形制,廣泛用於漢禮服、婚服、喪服、戲劇服等,很少用於常服或運動裝束。
廣袖的歷史悠久,幾乎與漢服的歷史同樣悠久,自「黃帝垂衣裳而治天下」就產生了廣袖漢服,並且在漫長的歷史時期中長期延續下來。期間,漢服曾受到少數民族服飾的影響(如胡服騎射)而產生了局部形制變化的漢服,但廣袖一直佔據著最重要地位,這也是如今漢服給現代人的印象就是「寬袖大袍」的原因。
振袖和服,是指從袖口到衣袂(見左圖)的長度較長(通常為80-114公分[1])的和服。現在多為年輕女性穿著,與出訪裝(日語:訪問著)一樣作為禮裝在類似成人式、婚禮等正式場合穿著。[2]
現代振袖和服多為年輕的未婚女性穿著,[3][4](p17)甚至有「未婚女性的第一禮裝」之美稱。[5][6] 不過,近年來也為不少已婚女性青睞。[7]
振袖的「振」(振り)字意為「振八口」(振八つ口)。指的是袖子位於身體一端的,未與衣服縫合的部分。現代振袖的最大特徵就是有這個被稱為「振」的部分,它附在衣袖上,增加袖長(袖口到衣袂的垂直長度)。根據袖長,振袖可以分為大振袖(114cm左右)[8],中振袖(95~110cm)和小振袖(80~95cm)。[1]一般婚禮使用大振袖,成人式使用中振袖,畢業典禮使用小振袖。[9]
振袖和服最早源自鎌倉時代(1185~1333)後期的,為兒童穿著的小袖(日語:小袖)。這種小袖為了祛暑,在衣袂處開了一個「八口」(日語:八つ口)以增加空氣流通。這便是振袖的原型。[10]那時的繪畫已經對此有所記載, 而現代意義上的振袖則起源於江戶時代(1603~1867)。[11]在那以後,振袖的衣袂長度也不斷變長,例如在萬治、寬文年間(1658~1672),振袖的長度為一尺五寸(約合45釐米),這種衣袖的和服在當時被稱為大振袖,而在貞享年間(1684~1687),振袖的長度為兩尺(約60釐米)、享保年間(1716~1735)為二尺五寸(約75釐米),寶曆年間(1751~1763)以後為二尺九寸(約87釐米)。[4](p18)
與白無垢類似,振袖也被用作新娘的禮裝。這種與原本為士大夫(武士)家貴婦設計的,下擺拖地的,與
裡面也為黑色的拖地振袖是最高級的振袖。一般用於神社舉行的婚禮禮服(所謂的「神前結婚」)。[13]其他顏色的振袖在婚宴上也很常見。拖地振袖的下擺一般為純棉面料,[14],並為其彩色圖樣的外衣配上編織的腰帶。而一般的振袖也可以作為拖地和服使用,但是必須要配上與拖地振袖一樣的棉質的下擺。[14]並在神前婚禮中佩戴和式頭紗(日語:角隠し)。[13] 如今,白無垢與彩色裲襠長罩衫成為僅次於拖地振袖的高級傳統和式新娘禮服。並有一部分新人在傳統的基礎上配以西式髮型[15][16]和頭飾。[17]
由於ACG角色普遍年輕化,所以很多角色穿的和服款式都是為年輕女性設計的振袖,這點甚至很多成熟女性(比如《艦隊Collection》中的戰艦娘們)也不例外。
而在pixiv上,很多辭舊迎新的賀圖的主角往往都是身著振袖的美少女。[18][19][20]這也與新年裡首次參拜神社的少女們身穿的盛裝同款。[21][22]這種新年穿的振袖和服有個別名,叫做(和式)盛裝(日語:晴れ著/はれぎharegi),它自其出現的江戶時代便不作為日常服飾穿著。[23]雖然振袖只是和式盛裝的一種,不過兩者在很多時候就是事實上的同義詞,兩者都被描述為給婚前女孩子穿的節日盛裝。[24]
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下著もつかない振袖と袋帶が未婚女性の禮裝となった
振袖、未婚者の第一禮裝。
(振袖は)若い女性の晴れの日の彩る、未婚女性の第一禮裝。
振袖姿が際立つ時期です。振袖は、本來は未婚女性の和のフォーマル(第一禮裝)でしたが、最近は既婚女性でも、華やかな裝いとして年齡に關係なく樂しむ姿が見られるようになっています。
はじめにこそでふりそで本書では、桃山時代から江戶時代前期の、小袖-振袖における流行の變遷と、その流行を先導する、ファッションリーダーたちの存在を明らかにしていきたいと思う。
初詣、初釜、初出勤から成人式まで、若い人の振袖姿が目立つ。
昭和四十年代になってからで、昨今は元旦も普段著きれいな著物、振袖などを著て初詣に行きました。
江戸時代に出現した幅広の帯や振袖は晴著であり、日常に著るものではない。これは生活の餘裕が生んだ、作業服としての普段著と晴著の形態的な分化であって、文化の進展と高度化の象徴ではあっても、それが即、女性の地位の低さと結びつくものではない。