“ | 馬來群島流傳著一段迷人的傳說,復闢你的國王,打敗他的敵人,並在明智的加扎·瑪達的領導下團結馬來人。用大象群征服東南亞,將您的碼頭升級為可以射箭的堅固港口。馬來人獨特單位是「爪刀勇士」,這是一種非常便宜的步兵部隊,可以迅速壓制敵人 | ” |
——遊戲內說明書 |
馬來是《世紀帝國II:蠻王崛起》中引入的東南亞文明,專注海軍,同時他們的步兵也極具優勢
馬來人基於歐洲征服之前馬來群島上的各個王國,主要是哈奄·武祿統治時期的室利佛逝和滿者伯夷
馬來群島人口眾多,因此馬來人能夠部署大量部隊,為了反映這一點,馬來人擁有便宜且快速部署的獨特部隊,該部隊佔用的人口比一般部隊都要少,獨特技術使得他們可以大量訓練,刪除步兵的黃金消耗使得他們大量部署步兵變得可能。馬來群島位於印度和中國之間的戰略要地,兩個地區的人們經常經過馬來群島,並給當地人帶來了新的文化和技術。因此,馬來人進入下一個時代的速度比其他文明快得多
海防對於王國至關重要,因此馬來及其盟友的碼頭視野更大,此外,馬來人可以通過研發海上霸主使得他們的碼頭可以保護他們。遼闊的大海為馬來人提供大量魚類,因此,馬來的漁網更便宜並且提供更多的食物。蘇門答臘和爪哇森林有大量野生象,它們經常被當地人馴服以完成各種任務,馬來人可以訓練廉價戰象反映了這一點
爪刀勇士(Karambit Warrior)
爪刀(Karambit或kerambit)是印尼產的彎形刀,爪刀設計靈感來自虎爪,最初是為狩獵和農業目的而設計的,後來被武器化
碼頭升級為能射箭更堅固的巨港
Thalassocracy形容在海上擁有最高統治權的國家的術語,源自希臘語thalassa(海)和kratia(規則),由於馬來群島的豐富資源和戰略位置,幾個世紀以前,諸如室利佛逝之類的海洋王國就開始在該地區興起
訓練民兵系單位免黃金,但會額外消耗20食物
強制招募不是馬來人的發明,早在漢謨拉比統治時期(公元前18年)就出現過了,遊戲裡為了強調馬來人的步兵海設定為他們的獨特科技
卡拉桑廟(Kalasan Temple)
卡拉桑寺是普蘭巴南最古老的佛寺之一,大概建於公元7世紀晚期,根據一段公元778年的梵文記載,卡拉山寺的前身是一座供奉女菩薩塔拉的寺廟,寺廟內的浮雕被公認為是日惹最為漂亮的浮雕,牆面上被一種白色的古代水泥所覆蓋,叫作bajralepa
馬來單位講古馬來語,一種南島語(與高棉語有關),引用了部分梵語詞彙 古老的馬來語由馬打蘭夏連特拉王國和室利佛逝帝國使用,並且隨著時間的推移演變成現代的馬來語和印尼語
村民
軍事單位
僧侶
國王
馬來群島是世界上最大的群島,由當今的印度尼西亞,菲律賓,汶萊,東帝汶,馬來西亞和新加坡等超過兩萬五千個島嶼組成。為了在這麼多島嶼之間穿梭航行和生活,早在公元五萬年前的古島民就掌握了高超的航行和造船技術。從公元一千年開始,由於身處中國和印度兩國之間的海上貿易要道,馬來群島上有數個港口城市逐漸壯大成幾個小王國。由於和印度的交流密切,這裡的早期城邦深受印度教和佛教的影響。在中世紀時期,就有些港口城市打下了馬來群島的大半土地。其中有三個海上帝國,又稱海權國,是曾顯赫一時的:
第一個稱霸馬來西亞群島的是在蘇門答臘南部的室利佛逝帝國 (公元 671 年至 1377 年)。為了壟斷和中國的貿易,室利佛逝的歷代王公先後打下了蘇門答臘島,馬來半島和爪哇國。室利佛逝帝國的海軍曾一度攻入東南亞大陸的湄公河,但是由於強大的高棉帝國的頑強抵抗,他們無法繼續深入。作為佛教和文化傳播的中心,巨港城吸引了眾多來自亞洲各地的朝聖者和學者。雖然室利佛逝的國王沒有下令建造多寺廟,但他們在爪哇的諸侯們卻建造了一些世界上最大的佛教古蹟,比如婆羅浮屠,還有塞烏殿。儘管室利佛逝帝國曾稱霸一方,它們最後還是在印度和爪哇人的侵略中日漸衰微,最後在公元十一世紀徹底瓦解
室利佛逝之後,爪哇諸國登上了歷史舞台,其中的滿者伯夷帝國 (公元 1293 年至 1527 年),後來成為東南亞的霸主。1293 年,拉登甲亮先與入侵的蒙古大軍聯手打敗他的宿敵,之後,他趁機突襲了蒙古人,又擊退了後者。在兩朝元老攝政王加扎·瑪達 (公元 1313 年至 1364 年在位) 的率領之下,滿者伯夷帝國達到了建國之後的最大版圖:西起馬來西亞群島東至紐幾內亞。在這個盛世時期,這裡的藝術,文學和建築百家爭鳴,還出現了木偶戲和古樂團。在濕婆神教和佛教密宗的融合中出現了一個爪哇本土的文化體系。只可惜,到了十五世紀,內憂外患紛紛而至,朝野內鬥,在海上又有馬六甲王國對貿易線的進逼,最終,滿者伯夷帝國為東爪哇所滅
1398 年,滿者伯夷吞併了馬來西亞半島的一個小王國,新加坡。他們的國王,拜裡米蘇拉,逃亡出城並創建了馬六甲城。由於拜裡米蘇拉刺遣使到中國明朝通好納貢,馬六甲城吸引了許多中國商人,並逐漸成為中國印度海上貿易的主要港口。拜裡米蘇拉在執政晚年時皈依伊斯蘭教,並建立了馬六甲蘇丹王國 (1414 年至 1511 年)。雖然東南亞國家和伊斯蘭教的交流從早期的商貿中就開始了,但是這裡的伊斯蘭人一直不多。而隨著馬六甲蘇丹王國的壯大,這裡成了傳播伊斯蘭教的重要樞紐。最終,起初受印度教和佛教啟蒙的馬來文化,最後也在伊斯蘭信仰的影響下經歷了很大的變革
在中世紀末期,由於受到了這片群島帶來的貿易利潤的誘惑,歐洲的開拓者們也尋聲而來。公元 1511 年時,一隊葡萄牙軍隊在阿方索·德·阿爾布克爾克的帶領下攻佔了馬六甲港,從此再無馬六甲蘇丹國。在之後的數百年裡,這裡淪為了歐洲列強的貿易殖民地
在7世紀以前,馬來半島已經有人居住。最早的王權是出現在蘇門答臘,以「室利佛逝」為號。主要外敵是暹羅,為了保有治權,馬來人善用海上優勢與其周旋,同時也對中原政權朝貢,換取外交支援與保護。在10世紀時,室利佛逝衰弱。來自爪哇的馬來政權「滿者伯夷」成為割據豪強、與另外一支「末羅瑜」分別襲擾搖搖欲墜的室利佛逝。此地的名稱「馬來」在很大的程度上與「末羅瑜」是有關連的 而正當馬來政權割據混戰時,北方的暹羅人則將勢力漸漸深入
13世紀,室利佛逝被南印度科羅曼德邦消滅,王室殘餘逃往今日新加坡建立淡馬錫王國。但是淡馬錫王國很快又遭到暹羅入侵者給攻滅,難民輾轉逃往馬六甲建立新的政權。君王拜裡米蘇拉自立為王,以「馬六甲」為號,竭力抵抗爪哇與暹羅的夾擊 為了尋求強大同盟,馬六甲入貢大明。在明朝保護下得到發展空間,仗著海上商路逐漸發展國力。並在14世紀時開始擴張領土。一度超越了前代室利佛逝的疆域。與此同時,伊斯蘭文化也在印度尼西亞深耕,影響了馬來人的普遍信仰
經過太平無事鼎盛的兩個世紀,馬六甲王國必須面對新挑戰。那就是發現新航路的海權葡萄牙。1511年,葡萄牙入侵馬六甲,給予王國沉重的打擊。他們強佔海港,將馬六甲視為拓殖基地。缺乏主要王權的馬來諸國又回到各自為政的割據情況。再無任何有效保護自主性的強權 1571年,西班牙人佔領馬尼拉。以其為據點企圖往印度尼西亞擴張。為接下來的殖民背景揭開序幕
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