台客

1980年代，台客指的是翹著二郎腿騎改裝光陽名流100、光陽名流150機車、開改裝喜美、穿絲質襯衫或麻紗汗衫、中山裝、12吋褲管喇叭褲或極高腰打五折加鈕老爺褲（哈台褲）、褲腰間掛著鑰匙煉或中國結、燙電棒頭或山本頭、穿夾腳拖鞋還故意加金屬片或象棋子發出聲響，「自己親手刺」的龍鳳刺青…等，後來台客身上出現非常不搭調的高級品如雷朋墨鏡、都彭打火機及很粗的金項鍊配上黃長壽及檳榔牙籤，另外九零年代前的台客是不跳舞不搖滾的，煙、酒（維士比、保力達B）、檳榔是不可或缺的台客要件。

1999年，五月獨立樂團濁水溪公社出版了《台客的復仇》搖滾台語專輯，專輯中反應了台灣農村的抗爭運動及環境汙染的議題，充分擺脫了台語歌曲《哭調》的情緒,專輯名稱《台客的復仇》但專輯中並沒有同名歌曲，這張專輯的出現雖然宿命般的無法在主流媒體成名，但可以視為在當時公民意識崛起社會背景下，台客們的自我認同與覺醒，並開始反思生活在台灣的意義。

1990年代末期，蔡康永主持的TVBS-G《超級兩代電力公司》節目促使「台客」一詞的意義產生轉化。在節目中，被邀請來做為台客代表的來賓們，面對年輕人及主持人提出的種種疑問，有時順從他們對台客的刻版印象而進行丑角化的表演，有時又能反駁眾人為台客貼上的標籤。這個節目是台客們在電視上最早的集體現身，它具有矛盾的效果，一方面台客的某些既有負面形象被強化了，但另一方面由於上節目台客們的趣味表演，使節目的收視率拉高，台客成為可以被演出的文化符號，無論表演者是不是台客或本省籍。

因為媒體傳播的優勢，自此台客一詞在年輕人之間更加流行，它所指涉的除了早期「粗俗」、「沒水準」的意涵之外，這也是一種參差不齊的次文化，單純顯示出思想空泛無方向卻又剛愎。並且超級兩代電力公司中也出現了台妹一詞，意涵與台客相同，差別只在指涉的是女性。然而，有些學者與社會人士認為這些出現在媒體上的詞語有族群歧視的意味，故抵制聲浪未曾停歇，也因此在2005年7月，台灣文藝青年指標誠品書店所發行的第56期《好讀》雜誌，便以「新台客，正騷熱？」為企劃主題，發明瞭「新台客」這個說法。