伽拉忒亞(Fate)

希臘神話之一，
皮格馬利翁王故事中的角色。

賽普勒斯島的國王，同時也是雕刻家的皮格馬利翁
對現實中的女性失去了希望，堅持單身的理念。
但某一天，他用白色象牙雕刻了「理想的女性」。
他深深地愛上了自己創造的這座雕像，
向雕像贈送了衣物與寶石，像戀人般與其說話，
還擁抱、親吻了雕像。
他真心誠意地希望這座雕像成為活生生的女性。
看到這種景象，或是聽到他願望的女神阿佛洛狄忒
實現了皮格馬利翁的願望，賜予了這座雕像生命。
成為了人類的這座雕像做了皮格馬利翁的妻子。
兩人之後還有了孩子——

ギリシャ神話の一つ、
ピグマリオン王の物語における登場人物。

キプロス島の王にして彫刻家であったピグマリオンは、
現実の女性に幻滅し獨身を貫いていたが、
あるとき白い象牙に「理想の女性」を彫刻する。
彼は自ら生み出したその彫像に戀い焦がれるように
なり、衣服や寶石を贈った。戀人のように話しかけ、
抱擁し、接吻した。
彼はその彫像が生きた女性となることを心から願ったのである。
それを見ていた、あるいは祈りを屆けられた女神
アフロディーテは、ピグマリオンの願いを受け止め、
その彫像に生命を與えた。
人間となったその彫像はピグマリオンの妻となり、
のちに子も儲けたという―――

身高／體重：160cm·??kg
出典：希臘神話
地域：希臘·賽普勒斯島
屬性：混沌·中庸　　性別：女性
由於擁有雕像的性質，比重比人類略重。
本人其實也很在意這點，所以不會上體重秤。

身長／體重：160cm・??kg
出典：ギリシャ神話
地域：ギリシャ・キプロス島
屬性：混沌・中庸　　性別：女性
彫像の性質を持つため、比重的に人間よりもやや重い。
本人も実は気にしているので體重計には乗らない。

○喜歡的東西
　皮格馬利翁王
　愛無機物的人
　雕刻、藝術

○討厭的東西
　地震（因為是雕像的仇敵）
　塵埃
　粗暴對待物品的人

○好きなもの
　ピグマリオン王
　無機物を愛する人
　彫刻、芸術

○嫌いなもの
　地震（彫像の大敵であるため）
　埃
　ものを亂暴に扱う人

她無疑誕生於皮格馬利翁王對人偶的愛。
甚至能讓神答應願望程度的愛，
或許已經與瘋狂沒有差別了。
在王過於強烈的愛（瘋狂）中誕生，與皮格馬利翁共度人生的伽拉忒亞自然也懷著這種愛（瘋狂）。

因此身為從者的伽拉忒亞被作為狂戰士召喚。

「我是從皮格馬利翁王的愛中誕生，並傳達這份愛的人。但願各位也能擁有真實的愛……」

彼女は紛れもないピグマリオン王の人形愛によって
生まれた。
神がその願いを聞き屆けてしまうほどの愛は、
あるいは狂気と區別がない。
王の強すぎる愛（狂気）により生まれ、人生をピグマリオンと共に過ごしたガラテアも、その愛（狂気）を抱くようになるのは當然のことであった。

故にサーヴァントとしてのガラテアはバーサーカーとして召喚される。

「私はピグマリオン王の愛より生まれ、その愛を伝える者。皆様にも、真実の愛があらんことを……」

皮格馬利翁之愛：EX
表現了她是受賽普勒斯島之王皮格馬利翁純粹之愛而誕生的技能。
作為根本存在理由的這份愛，在她的心中溫暖地紮根，絕不可能被忘記。
另外，這種技能也與在和皮格馬利翁王共度的幸福生活中獲得的技術、家務以及從王那裡學來的雕刻技能的使用相關。

雕像少女：A
表現了她乃是象牙雕刻的雕像獲得生命之存在的技能。
作為從者的她的靈體兼具了無機物的性質。
刻在人類史上的逸聞中的神秘成分源於「身為雕像」。
也就是說，她基本處於「既是人也是雕像」這種概念重合的狀態。
即便身體出現了破損，只要粘合就能修復回原樣。在戰鬥時，只要振作一些，就能比普通從者更堅硬。
她可以通過自己的意志控制「人」與「雕像」的比率。
也可以變成100％人或100％雕像的狀態。

○ピグマリオンの愛：ＥＸ
キプロス島の王、ピグマリオンの純粋な愛を受けて彼女が生まれたことを示すスキル。
根本の存在理由であるその愛は、彼女の胸の中に溫かく根づいており、けっして忘れられることはない。
またこのスキルは、ピグマリオン王との幸せな日々で獲得した技術、家事や王から習った彫刻スキルなどの行使にも関わる。

○彫像の乙女：Ａ
彼女が象牙を彫って作られた彫像から生じた存在であることを示すスキル。
サーヴァントとしての彼女はその霊體に無機物としての性質も併せ持っている。
人類史に刻まれた逸話の神秘成分が「彫像であったこと」に起因するため。
つまり基本的に彼女は「人でもあるが彫像でもある」という概念的に重なった狀態である。
仮に身體が破損した場合でも、くっつければすぐ元通りに直る。戦闘時など、気を張れば並のサーヴァント以上に硬くなることもできる。
「人」と「彫像」の比率は彼女の意志で制御されるということ。
100％の人、100％の彫像狀態になることも可能。

『雕刻理想的王之鑿』
階級：B　種類：對物寶具
有效範圍：1～30　最大捕捉：—

Pygmalion Chisel Out
稀世雕刻家皮格馬利翁王使用的神技之鑿的具現化。
從者的伽拉忒亞就是由這把鑿創造的存在，也作為他的妻子，擁有這個寶具。

他用象牙雕刻出來的本身就是一位栩栩如生的少女。
是無論任何人看到都會覺得擁有生命的，雕刻作者都禁不住愛上的，以及連神明都覺得可以賜予其生命的，創作出超越人類智慧之雕塑的神技之鑿。
這寶具包含了阿佛洛狄忒的祝福，
雕刻而出的東西都會像皮格馬利翁傳說重現那樣擁有生命開始行動。

雕出的小鳥會振翅高飛，蛇會吐舌爬行，薔薇會在尖刺中開花。它們都與伽拉忒亞一樣「既是雕像也是生命」（色彩與質感方面）。
但它們無法永遠活下去，一旦伽拉忒亞的魔力耗盡，它們就又會變回精巧的雕像。
另外，無論雕刻得如何精巧，都無法將創造出有生命的「人類」。

伽拉忒亞本人認為這是因為「自己對對象的愛還不夠吧」，反之則感慨「皮格馬利翁王果然很厲害」，並進一步提升了對他的敬意。

『理想を刻する王の鑿』
ランク：Ｂ　種別：対物寶具
レンジ：１～３０　最大捕捉：―

ピグマリオン・チーゼルアウト。
希代の彫刻家、ピグマリオン王が振るった
神技の鑿（のみ）、その具現化。
サーヴァントのガラテアはその鑿より生まれた存在として、また彼の妻であった者として、これを寶具として所持している。

彼が象牙から彫り出したのはそもそもが生きているかのような出來映えの乙女であった。
誰が見ても生命を持っているかのような、彫った張本人ですら戀をしてしまうような、そして神がそれに命を與えてもいいと思ってしまうような、人知を超えた出來映えの彫刻を作り出す神技の鑿。
この寶具にはアフロディーテの祝福が込められており、
彫り出されたものはピグマリオンの伝説が再現されたかのように生命を持って動き始める。

彫られた小鳥は空を羽ばたき、蛇は舌を伸ばして這いずり、薔薇は棘の中に花開く。それらはガラテアと同じく「彫像であり生命でもあるモノ」である（色彩や質感において）。
ただし永遠に生き続けるのではなく、ガラテアの魔力が切れるとただの精巧な彫刻に戻ってしまう。
また、どれだけ精巧に彫ったとしても「人間」は生命として生み出せない。

これはガラテア本人は「自分に対象物への愛が足りないからだろう」と思っており、逆に「ピグマリオン王はやっぱりすごい」と敬意を高めることになっている。

賜予伽拉忒亞這座雕像生命，
讓她成為人類的，是女神阿佛洛狄忒。
當時給與的「生命」是從何而來的？

……其實本質上是「阿佛洛狄忒本身」。
當然，不是神的本體，只是從獨立切分了一部分，作為構成材料的核心罷了。
即便如此，神還是神。
只要擁有神明級眼睛的存在仔細觀察，就能明白伽拉忒亞這存在的根源無論如何都是阿佛洛狄忒。
在進行戰鬥等行為時使用的力量也是源於阿佛洛狄忒的神性，伽拉忒亞本人並沒有自己算是隸屬阿佛洛狄忒系譜的自覺，所以一直認為「阿佛洛狄忒大人現在仍然在給與我佑護」。
在伽拉忒亞看來，阿佛洛狄忒是對自己有大恩的神，也是如今仍在保佑自己的卓越的愛之神。

生來對愛情態度奔放的阿佛洛狄忒為什麼會這麼做的原因，至今仍沒有定論……
阿佛洛狄忒被認為同時具備司掌死亡等要素的攻擊性「潘得摩斯」部分，與純粹司掌愛的「烏剌尼亞」部分這兩面性，推測應該是後者那面對皮格馬利翁王的「愛」有什麼想法吧。

ガラテアという彫像に生命を與え、
人間にしたのは女神アフロディーテである。
このとき與えた「生命」はどこから來たのか？

……実は根底にあるのは「アフロディーテそのもの」であった。
勿論、神の本體ではなく、ほんの一部分を獨立して切り離し、構成材料の核にしたにすぎない。
それでも神は神。
神レベルの目を持つものがよく見れば、ガラテアという存在の根幹がどうしようもなくアフロディーテなのは
わかってしまう。
戦闘などで行使する力もアフロディーテの神性に起因するが、ガラテア自身には自分がアフロディーテの系譜である自覚はないため、「アフロディーテ様が今も私に加護を與えてくださっているのです」という認識。
ガラテアはアフロディーテのことを、大恩ある神、今も加護を與えてくれている素晴らしい愛の神、だと思っている。

奔放な愛に生きるアフロディーテがなぜそんなことをしたのかは、正確には定かではないが……
アフロディーテは死などを司る攻撃性「パンデモス」の部分と、純粋な愛を司る「ウラーニア」の部分を二面性として持っているとされ、後者の面がピグマリオン王の「愛」に対して何か思うところがあったためであろうと推察される。