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| 基本資料 | |
| 萌屬性名稱 | 屍解仙 |
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| 萌屬性別稱 | 羽化、形解銷化、解化、蛻解 |
| 典型角色 | 豐聰耳神子、物部布都、左慈 |
| 相關萌屬性 | 不老、道士、妖怪 |
 擁有此特徵的角色
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即是死後蛻下自身肉體或只假託一物（如衣、杖、劍）甚至啥也不留便遺世而昇天[1]
怎麼有種戲法或寄生一般的感覺
簡介
《抱朴子·內篇·論仙》：按仙經雲，上士舉形昇虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之屍解仙。 雖然是成仙最次的一種方法，但至少低空飛過
種類
時間上有早丶傍晚、夜間。[2]
方式有兵解例子有左慈、火解、水解、病解、劍解等
- 竹解、杖解
《抱朴子·內篇·論仙》：...近世壺公將費長房去。及道士李意期將兩弟子去，皆託卒，死，家殯埋之。積數年，而長房來歸。又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣。其家各發棺視之，三棺遂有竹杖一枚，以丹書於枚，此皆屍解者也。
- 自身
《太平御覽道部·道部六·屍解》：葛玄，字孝先，從左慈受九丹金液經，常餌木，語弟子張奉曰：當屍解去，八月十二日時當發。至期，玄衣冠而外，無氣而色不變，屍解而去。」葛玄為抱朴子的從祖父
- 劍解
如果想要隱居山林，找機會昇仙而又不想做天官，或只想隱藏行蹤浪跡天涯的人，甚至想回家省親，應該修學劍屍解
弊處
死時痛苦如常人，而且要幹活又不能回家省親。[3] 到底豐聰耳神子她們怎麼不被提上天庭當天官
具有本屬性的典型角色
此處僅列舉幾位具有本萌屬性的典型人物作為示例。更多請查閱分類:仙人。
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注釋與外部連結
- ↑ [《雲笈七籤》八十五卷引《太極真人遺帶散》:「真人曰：凡屍解者，皆寄一物而後去。或刀或劍，或竹或杖，及水火兵刃之解。」]
- ↑ [人死，必視其形。如生人，視足不青，皮不皺，目光不毀者，皆屍解也。白日屍解，自是仙也，非屍解之例，其用藥得屍解，非是。用靈丸之解化者，皆不得返故鄉，三官執之也。白日去謂之上屍解，夜半去謂之下屍解，向晚暮之際去者謂之地下主者也。]
- ↑ 太平御覽道部 : 道部六 屍解 - 中國哲學書電子化計劃
- ↑ 娘娘 - 魔禁維基 - 《某魔法的禁書目錄》、《某科學的超電磁砲》及《某科學的一方通行》的大百科 - 灰機wiki - 北京嘉聞傑諾網絡科技有限公司
